Geseke_23/7/2010

H.H. Sri Ganapati Sachchidananda Swamiji’s mission og aktiviteter

- en introduktion til Sri Swamiji og hans lære

Foredrag i Geseke, Tyskland 23. juli, før Guru Purnima 25. juli 2010
af Hira Duvvuri, Baton Rouge, USA

Jaya Guru Datta

Jeg er blevet spurgt om jeg kan tale i 30 minutter om Sri Swamiji’s mission og Sri Swamiji’s arbejde.

Som Sri Swamiji nævnte i går aftes, tror mange mennesker at de kan beskrive Sri Swamiji og hans aktiviteter, men det vi er i stand til at tale om er kun de fysiske aspekter. De kan beskrive hans fysiske krop, hans hvide skæg, hans strålende smil, handlingerne som er synlige og selvfølgelige, som udførelse af Sri Chakra Puja og Healing Musik koncerter.

Men hvorfor han gør som han gør, er umuligt for nogen at vide. Jeg regner det for at være er stor ære, at jeg er blevet spurgt om jeg kan tale om min Sadguru, som for mig er Gud selv. Jeg beder om inspiration fra de blandt publikum, der deler min kærlighed for Sri Swamiji, min tro og mine følelser.

Hvis min tale lyder subjektiv, er det fordi jeg kun kan tale ud fra min erfaring og ud fra min forståelse. Jeg beder Sri Swamiji om at lede (guide) mine tanker og mine ord og tilgive mig, hvis jeg siger noget der er irellevant eller usandt.

Sri Swamiji har sagt at kun Gud kan beskrive ham tilfredsstillende. Jeg beder til Ham om at sidde på min tunge og tale.

Sri Swamiji’s mission er at hjælpe os med at erfare at denne verden og alt i den altsammen kun er en illusion. Hans mission er at få os til at forstå hvorfor og hvordan det er en illusion. Uden hjælp fra en Sadguru er det umuligt for os at forstå, at det vi oplever med vores sanser i virkeligheden ikke eksisterer. Swamiji’s mission er at højne vores tankegang, fjerne vores uvidenhed, at få os til klart at forstå hvad der er meningen med vores fødsel som mennesker og finde ud af hvad vores virkelige mål i livet er.

Sri Swamiji’s missione er global og dog meget meget individuel. Ligesom Lord Krishna siges at være kommet i så mange forskellige fortryllende Krishna former, én til at danse med for hver eneste Gopika, som var han hendes alene. Sådan er vores Sri Swamiji også en seperat Swamiji for hver og én af os, som udvikler en unik relation, der passer bedst til os i enhver situation og som er den mest intime og mest komfortable.

Sri Swamiji ser sin mor i hver enkelt kvinde. Han er imidlertid selv moder, fader og ven med os alle. Jeg kan tale om Sri Swamiji’s charme, hans kraft, hans viden, hans visdom, hans mirakler, hans gavtyvestreger, hans skønhed og hans grænseløse mangfoldighed hver eneste dag. 30 minutter er ikke nok. Men For virkeligt at beskrive ham er ord fuldstændigt ineffektive og ubrugelige. Han skal forstås og opleves i den dybeste stilhed. Når han engang er forstået, står han alene. Der findes ikke nogen adskildt skabelse udenfor ham selv. Du og jeg eksisterer ikke seperat fra ham, så man kan tale om ham. Det er hans Maya. Som det siges i Guru Gita er han selve skabelsen. Hele skabelsen er i ham. Det er hvad moder Yashoda oplevede da hun, inde i sit barn Krishna’s åbne mund, så de fjorten verdener inklusive jorden og hun så sig selv og sit barn Krishna på den jord inde i hans mund.

Hvis man skal tale om Sri Swamiji på et mundant niveau vil jeg sige, at han beskæftiger sig med healing, undervisning og giver inspiration til at knække, gradvist brække og endeligt helt at nedbryde vores ego. Ego er et resultat af uvidenhed, som er bygget op i os i løbet af mange liv. Uvidenhed er den forkerte forståelse af betydningen af det virkelige “Jeg”. Sri Swamiji udfører sin mest besværlige og faktisk næsten umulige mission med uendelig hengivenhed og kærlighed og derfor lykkes det for ham.

Healing: Hvad Sri Swamiji først gør, er at hjælpe dem der overgiver sig til ham i ydmyghed. Han gør deres liv komfortable ved, som en mor, at fjerne eller reducere besværligheder. Han hjælper med at helbrede smerter, både fysiske og mentale, så plagede sind og kroppe bliver fri for at være optaget og er klar til at begynde på den spirituelle vej. Han hjælper os med at tænke klart og forstå de komplekse spirituelle sandheder.

Et eksemple på belæring: Sri Swamiji’s metode, når en disciples sind begynder at åbne sig, er at give nye indsigter, stille ved at tale til vores hjerter. Vi hører hans stemme tale til os i vores hjerter og fortælle os hvad der er rigtigt og forkert. Han kommunikerer mest gennem stilhed eller gennem musik. Han lærer os også de mest besværlige lektioner ved sit eget eksempel. Hans strenge disciplin, hans vedholdenhed i at udføre sin opgave, hans utrættelige bestræbelser på at hjælpe menneskeheden, hans ydmyghed, hans altinkluderende kærlighed for alle væsener og hans altid muntre, entusiastiske og barnlige måde er en inspiration for os alle. Vi føler trang til at blive som ham, at elske som han gør, uophørligt at arbejde, som han gør af kærlighed til sine medmennesker og uden at dømme eller gøre forskel.

Swamiji underviser gennem effektiv kommunikation: Han holder taler, foredrag, giver simple verbale beskeder og han forklarer betydningen af de sange han har komponeret. Alt dette gør han med et vidunderligt anstrøg af humor. Han gør sit publikum trygt. Han taler til hver eneste person, som om han eller hun er det mest elskede barn, ven eller forælder. Han tilnærmer sig livet gennem en mangfoldighed af perspektiver for at tilpasse sig forskellige temperamenter, gennem intellektual analyse, følelsesmæssig appel eller gennem en instinktiv forståelse indefra, som han mirakuløst lader ske af hans nåde. Han er på fjernsynet hver eneste dag, og når ud til folk i alle forskellige lande. Han sender personlige emails, han telefonerer, han giver interviews, han indspiller DVD’er og CD’er med spirituelt budskab, sange og healing musik. Han udgiver et månedsmagasin på 6 forskellige sprog. Han rejser til enhver del af verden og møder folk individuelt, som familier og som store forsamlinger.

Meningen med menneskelivet, som vi forstår det i vores uvidenhed, bliver vendt op og ned med Sri Swamiji’s belæring og eksempel. Alle os, der er blevet fortalt, at rigdom, verdslig viden, at være smart, behageligheder, forhold, berømmelse og magt er de vigtigste ting her i livet, får en brat opvågning når man opdager at disse faktisk er de mindst vigtige. Faktisk begynder vi at forstå, gennem Sri Swamiji’s lære, at disse i virkeligheden er forhindringer for vores spirituelle fremskridt. Hvis verden går i den ene retning, går de der følger Sri Swamiji den stik modsatte vej. Som resultat af dette opgiver de tilknytningen til fysiske fornøjelser, position i samfundet og deres begærlige engagement i venner og familie. Når denne forandring sker i dem, forandrer folk sig omkring dem også. På den måde bringer Sri Swamiji harmoni ind i forholdene, fremmer freden i de individuelles sinds og giver ro. Sanseorganerne bliver kontrolleret. Man bliver disciplineret og livet foregår i lyksaglig tjeneste til Guru’en, som er Gud selv. Livet bliver guddommeligt.

Metoderne til at opnå dette som foreskrevet af Sri Swamiji er at udføre ritualer, som daglig tilbedelse, regelmæssige Homa’er, discipliner som deeksha’er, mantra japa, nedskrivning af mantraer, Kriya Yoga, pranayama, asanas, kun at spise vegetarisk, cølibat og andre discipliner, som kan rense sindet og rense os både fysisk og mentalt. Sri Swamiji opfordrer os til at tage på pilgrimsrejser, donere til godgørende projekter, såsom Anna Dana, at give mad til fattige og handikappede i samfundet uden selviske motiver, såsom berømmelse og anerkendelse. Ved selv at gøre alt dette, viser Han os at det kan gøres, og at det giver positivt resultat. Sri Swamiji søger at fremme Jnana Yoga ved at opmuntre sine devotees til at læse og forstå den indre betydning af skrifterne, og Bhakti Yoga som tilskynder devoteerne til at udvikle en intens hengivenhed for Gud.

Sri Swamiji, som selv er “Nada”, ved at musik appellerer til alle universelt. Melodi og rytme er indbygget i alt i skabelsen. Der er musik i den menneskelige tale, i fuglens sang, i lyden af vinden, i den faldende regn og i dyrenes kalden. Sri Swamiji har observeret lydens kraft lige siden sin barndom og dens universelle appel og bruger den til at nå ind i dybden af det menneskelige hjerte med hans helbredende harmoni og resonans. Vores åndedræt er rytmisk. Bevægelserne inde i vores krop, såsom hjerteslaget og blodcirkulationen er rytmiske. Vores gang er rytmisk, vores tale er rytmisk. Alle vores bevægelser er rytmiske. Alt i naturen er rytmisk; havets bølger, bladene der svejer i vinden, fuglenes flugt, solopgang og solnedgang er rytmiske. Alt uden undtagelse følger en slags rytme, inklusive vores egne tankemønstre.

Sri Swamiji “masserer” det menneskelige nervesystem gennem lydstavelser, musiske noder og den rytmiske tromme for at berolige, rense, afbalancere og helbrede. Han bibringer en positiv forandring i sit publikums fysiske, mentale og spirituelle liv. De positive spirituelle vibrationer der udgår fra hans personlighed og fra hans musik spreder sig milevidt, og bringer enorme forandringer i det mentale klima. Et særligt klima af fred, ro og afklarethed hersker hvorend han rejser.

Nama Sankeertana: Sri Swamiji anvender rod-stavelsernes kraft i sin helbredelses proces. Det er de stavelser der giver mantra’erne deres enorme kraft. Sri Swamiji ved hvordan man bruger matematiske beregninger til at fremme udrensningen. Der er videnskab og matematik i astrologi, i mantra shastra’erne og i yoga. Yantra’erne som Sri Swamiji bruger har et enormt potentiale baseret på lyd-stavelserne og deres geometriske mønstre. Det viser alt sammen tilbage til navn og form, de to mest almindelige egenskaber i skabelsen. Sri Swamiji bruger dem til fulde for at hjælpe mennesket til at komme tilbage til den guddommelige tilstand.

Ego: Sri Swamiji lærer os at ego’et skal fjernes før mennesket kan opnå det guddommelige niveau. Ego er identifikation med ens krop. Kroppen, dens skønhed, evner, talenter og kraft er altsammen forbigående. De er alle gaver fra Gud og bør bruges til at fremme velfærden for alle. Når man begynder at bruge dem for at fremme ens egne selviske formål og når man begynder at tage æren for det, så bygger personens ego sig op. Normalt tager en person æren for alt det han opnår og udretter. Sri Swamiji lærer os helt fra starten at afslutte alle aktiviteter med følgende bøn:

“Kayena vacha manasendriyairva
Buddhyatmanava prakrite svabhavat
Karomi yadyat sakalam parasmai
Narayanayeti samarpayami”

Bønnen fortæller, at alle ens tanker, ord og handlinger skal overgives til Gud. Alt skal ofres til Gud uden man tager personlig ære for hverken tanker, ord, handlinger eller deres konsekvenser. Selv det at udføre gode handlinger bærer med sig faren for at oppuste sit ego, hvis man hævder, at det er ens egen noble natur og han/hun begynder at føle sig overlegen overfor andre.

Mig og mit: Fra ego’et, det falske “jeg”, som er adskildt fra verden og interagerer med verden, opstår den næste værste fjende: Besiddelsestrang. Sri Swamiji lærer os at der findes ikke noget “jeg”, der findes ikke noget, der hedder “mit”. Der er heller ikke noget “du” eller “dit”, der er adskildt fra “mig” og “mit”. I går sang Sri Swamiji bhajan’en “Nanu nannadu illa, neenu ninnadu illa”. Dette er et ekstremt svært koncept at begribe og integrere. Hvordan kan der være “ikke noget mig”, når jeg hele tiden er opmærksom på at “jeg er”? Det er Sri Swamiji’s mission at få os til at forstå, at det sande “jeg” som er, ikke er det begrænsede “jeg” som vi oplever. “Jeget” som er begrænset til ens krop, med et navn og udseende, karriere, egenskaber, forældre og søskende. Sri Swamiji har gjort det til sin mission her i livet, at få så mange af os som muligt til at erkende det virkelige “jeg”, som intet andet en “Sakshaat Paramatman”, den højeste realitet, som er den Sri Swamiji er. Han vil have mig og alle andre til at erkende og opleve at Han og Jeg er en og den samme. Han som i sandhed er formløs og navnløs, og er altgennemtrængende, er blevet til alle de “jeg’er”, der har eksisteret gennem evigheden. Han er Jeg, du, du, du, du og du og hvert eneste væsen der nogensinde har været i skabelsen, som er i skabelsen og altid vil være i skabelsen. Sri Swamiji lever i den erkendelse og det er det, der forklarer Hans grænseløshed og ubetingede kærlighed til os alle. Han vil have os alle til at opnå den samme erkendelse, med lyksalighed og permanent glæde til følge.

“Lev i nuet”, siger Sri Swamiji. Sri Swamiji siger at Gud er Tid. Gud og Guru er én og den samme. Han er Tid. Han er evigheden. Der findes ikke noget der hedder ikke at have tid nok. Der er altid tid. Den er endeløs. Vores kroppe der er skabt af de fem elementer kommer og går, og det gør alle kroppe i skabelsen også. Men Tid er som rummet, der er endeløst. Vores spirituelle rejse fortsætter gennem mange mange liv. Den afsluttes ikke i bare et liv. Vores Sadguru bliver hos os gennem alle liv, holder vores hånd og leder os fremad.

Hvem skabte denne verden, hvem kontrollerer og opretholder den? Vi forsømmer at huske os selv på, at denne verden ikke er skabt af os. Vi forundrer os over naturens skønhed og storhed. På sådanne tidspunkter forstår vi, at der må eksistere en Skaber. Dog glemmer vi, at vi ikke er ansvarlige for alt dårligdommen i denne verden. Vi har ikke magt eller viden til at forandre verden eller til at rense op i den. Der er en grund til at ulykker opstår. Gud ved hvad man gør ved det. Det er Hans arbejde.

Sri Swamiji’s livshistorie viser os hvordan selv Sri Swamiji led som ung, da han overvældet af medfølelse for den lidende menneskehed, ville ændre selve livsmønsteret. Han ville med det samme ødelægge alles synder, og med det samme give frelse til alle. Men hans moder Sri Jayalakshmi Mata bad ham om at vente til han var 24 år før hans mission om at etablere Dharma (retfærd) kunne begynde. Så Sri Swamiji ventede.

Senere erkendte Sri Swamiji visdommen i sin mors ord. Skabelsen følger en klar forudbestemt orden, hvor dualiteter som dag og nat, glæde og sorg er nødt til at eksistere sammen. Det er ikke muligt kun at fjerne en af dem. De som forventer resultater med det samme fra Sri Swamiji bliver skuffede, fordi de ikke kan acceptere denne realitet.

Sri Swamiji minder os om at det er Gud der tager sig af sin skabelse. Vi tror at vi er ansvarlige for vores velfærd og for al vores succes og alle vores fejl. Med hver succes lægger vi til vores ego, og med hver fejltagelse lægger vi en byrde af skyld på os selv. Begge dele er unødvendige. Vores omstændigheder er et resultat af vores tildliger karma. Vores succes og fejltagelser er et resultat af vores tidligere karma. Vores glæde og sorg er et resultat af vores tidligere karma. Vi tager ansvar for vores handlinge i vores uvidenhed.

Vi glemmer at vi simpelthen er snoredukker i Guds hænder. I går sang Sri Swamiji bhajanen “amma memu nee chetilo bommalamma”. Vi glemmer at vi bliver ledet af ham til at danse, hoppe, slå vejrmøller og gøre os selv til fjolser afhængig af hans lune. Det er Ham som får os til at gøre de forkerte ting, så vi lærer af vores fejltagelser. Det er Ham der konstant tester vores tro for at se hvor meget vi elsker Ham, og hvor oprigtigt vi følger Ham. Sri Swamiji har helt klart gennemgået disse stadier af misforståelser, frustration, tvivl og utålmodighed i sit liv til gavn for os. Ved at give os en chance for at studere Hans erfaringer og Hans analyser og Hans konklusioner, velsigner Han os umådeligt meget. Kun en Sadguru vil åbne et vindue til sit liv, som han gør. Vi er i stand til at se ind i hvad der skete i hans liv og vi forstår klart hans karma filosofi, så vel som Guru / discipel-forholdet, samtidig med at vi lærer betydningen af karma yoga, jnana yoga, bhakti yoga og nada yoga.

Sri Swamiji fortæller os at menneskelige forhold er flygtige. De er ikke permanente. Min mand i dette liv var måske ikke min mand i tidligere liv. Han vil måske ikke være min mand i fremtidige liv. Vi er partnere i dette liv på grund af nogle uløste ting, som vi har båret med os fra tidligere liv. Det samme gælder for børn, alle vores slægtninge, venner og bekendte. Vi må gøre vores pligter som børn, ægtefæller, slægtninge og venner og følge vores dharma så godt vi kan. Der slutter vores pligt. At udvikle tilknytning, forvente noget, udøve kontrol og autoritet er alle fælder, som vi må tage os i agt for. De vil skabe et tilbageslag på vores spirituelle rejse, advarer Sri Swamiji os, fast men venligt.

Ingen andre end os selv er ansvarlig for vores karma. Sri Swamiji forklarer gennem fortællinger om sine egne oplevelser i sin biografi, at det at klandre andre for ens krænkelser eller overlast er dumhed, der lægges til ens egen dårlige karma. Ens arrogance, at man er ædel og tilgivende er intet andet end et oppustet ego. Sri Swamiji tilskynder os til at kontrollere vores vrede og grådighed. Ved at give os et sandt billede af hvorfor situationer, som er ubehagelige eller udfordrende, opstår, giver Sri Swamiji og styrke til at stå det igennem. Han holder vores hånd og leder os venligt og klogt væk fra fristelser og dårlig respons. Han hjælper os med at være taknemmelig for enhver situation, som præsenteres for os, fordi enhver begivenhed bringer en stor spirituel gave med sig. Det er en lektie, der gives gratis. Alligevel bliver vi konstant begunstiget med disse værdifulde lektioner. Sri Swamiji træner os i tilpasningsevne, udholdenhed og sindsligevægt. Alle disse trin må man klatre for at nå det spirituelle mål.

Sri Swamiji viser os ved sit eksempel, hvad vores holdning bør være til kroppen. Kroppen er værdifuld. Den er et tempel. Den skal holdes ren og i form. Den skal holdes sund. Den er et “transportmiddel” (vehicle), der tager os forskellige steder hen. Den er et instrument, der hjælper os med at se, høre, lugte, smage og føle. Den har et sind, som kan tænke. Vores ansvar slutter ikke med at holde den fysiske krop ren og i form. Vores sind skal også holdes rent og i form. Sanseorganerne skal kontrolleres af sindet og ikke omvendt. Diskretion bør konstant udøves for at opretholde sindets kontrolniveau over sanserne.

Sri Swamiji underviser os i og fremmer Kriya Yoga, som hjælper os med at blive gode “chauffører” af dette krop/sind køretøj. Det er hvad Patanjali’s Yoga Sutra’er søger at opnå.

Sri Swamiji lærer os Karma Yoga. Se bare på ham! Se hvordan han rejser! Hvor tålmodigt han lytter til vores besværligheder, som enten udtrykkes i hans nærhed, eller stille fra overalt i verden. Hvor han hjælper med det samme. Hvor ivrigt han søger efter gode sjæle. Hvor ren og perfekt han holder sin krop og sit sind. Hvor streng hans disciplin er. Hvor uselvisk hans holdning er. Hvor vise og medfølende hans ord og handlinger er. Se på hans entusiasme. Hans joviale natur. Han klager aldrig. Hans simple livsstil, hans medmenneskelighed, hans kærlighed til Gud og Hans skabelse. Hans frihed fra sansernes krav. Hans intense kærlighed og ærbødighed for sin mor og Guru Sri Jayalakshmi Mata. Det er et under. Og dog er han i en menneskelig krop, ligesom os. Vi bør i det mindste prøve at blive ligesom ham. Vi bør behandle vores forældre med kærlighed og ærbødighed. Vi bør have ubetinget tiltro til vores Guru, som han selv havde og adlyde uden spørgsmål eller klynken.

Sri Swamiji underviser os enkelhed ved at være som han er. Han gør simpelthen sin pligt. Han følger sin Guru, Moder Jayalakshmi’s instruktioner. Han er model for en discipel. Han er et eksempel på hvordan man følger mesteren.

Han viser os at vi kan blive sådan, hvis vi bare gør os de nødvendige anstrengelser. Vi behøver ikke at lave mirakler. Kan vi i det mindste prøve at tale som han og opføre os som ham på det menneskelige niveau? Hvor fri af ønsker og begær han er! Hvor uforstyrret han er i svære situationer! Hvor venlig og tilgivende han er! Hans blotte nærvær er i sig selv en inspiration.
Hvad er Sri Swamiji’s aktiviteter på det verdslige niveau?

Han bygger templer, steder hvor man kan tilbede Guderne. Han opmuntrer til hengivenhed og disciplin i tilbedelsen. Han opmuntrer og fremmer alt hvad der er smukt. Alle de forskellige kunstformer, musik, dans, håndværk, havebrug, landbrug, bonsai, drama, humor, velgørenhed, renlighed, respekt for træer, dyr, krybdyr – alt i skabelsen. Han omfavner klipper, træer, slanger, og alt og alle der gør noget godt. Han er fuld af kærlighed.

Han viser sin kærlighed til kunstarterne ved at bygge Nada Mantapam. Han viser sin kærlighed til planter ved at have den skønneste have i ashrammen. Han bygger fødselsdags Stupa’er (piller/søjler), så hver eneste person i verden bliver velsignet. En ting alle mennesker i verden har til fælles er en fødselsdag. Han har givet energi til hver eneste pille for hver dag i året, for at velsigne alle og enhver der er født på denne jord. Hvor meget mere universelt kan kærlighed bilve?

For de sjæle, der har mødt en unaturlig død og er i smerte, har han bygget Akala Mrityu Stupa, som befrier dem fra deres fængsel og sætter dem fri.

For at befri dem, som er fanger af deres afhængighed, har han bygget Moolikeswara Stupa, så de kan slippe af med deres afhængighed. Han har bygget den 85 fod høje Hanuman i Trinidad for at beskytte verden. Dharma Dhwaja i Mysore ashram forklarer på en enkel og smuk måde det grundlæggende ved Universel Dharma, principperne for evig og universel Sandhed og Retfærd (Righteousness).

For at beskytte og bevare Veda’erne, som er en åbenbaring af sandheder fra himmelske seere, inklusive sandheder om selve skabelsen, har Sri Swamiji bygget Veda Pathasala’er eller skoler, hvor man bliver undervist i alle fire Veda’er.

Sri Swamiji udfører regelmæssigt Homa’er, hvor han blander de kraftfulde elementer, ild, lyd, røg, og urter, for at beskytte omgivelserne og ikke kun på jorden. Han udfører Sri Chakra Puja hver dag for universel velfærd.

For at fjerne religiøse misforståelser og misopfattelser og for at udvide vores opfattelse opmuntrer Sri Swamiji konstant folk fra forskellige trosretninger til venlig dialog for at løse konflikter. Ikke kun de forskellige hinduistiske sekter, med også kristne, jainer, buddhister, sikher, jøder, tilhængere af islam og andre føler sig alle velkomne i Sri Swamiji’s ashram. Han elsker dem alle, og tilbeder sammen med dem alle, erkendende at alle tilbeder den samme Gud, selvom de bruger forskellige navne og former til at beskrive Ham.

Sri Swamiji vil have at vi deler denne forståelse og hans erkendelse af at Gud er formløs, navnløs, alt gennemtrængende, almægtig, og alvidende. Hans mission er at få os til at blive ét med Ham, så vi kan dele hans universelle og ubetingede kærlighed. Sri Swamiji’s mission er at få os til at opleve, at den Ene bliver til mange; at han selv er alt hvad der findes, os alle og alt som eksisitrer. Det er hans leg. Det er hans Leela (leg/spil). Hans underholdning. Han er havet, der også bliver til bølger, der rejser sig og falder i forskellig højde, farver og størrelser. Han er det usynlige alt. Han bliver det synlige univers, som vi alle er en del af.

Vi er overordentlig heldige at vi er kommet til Sri Swamiji. Hvis vi tillader ham at hjælpe os, så gør han det. Jo mindre vi sætter os imod og simpelthen følger hans instruktioner, jo mindre vil vores smerte blive. Vi står over for besværligheder når vi følger mesteren, men kun når vi tvivler, når vi er dovne, når vi begynder at betvivle ham eller begynder at debattere med ham for at prøve at retfærdiggøre vores egen logik.

Sri Swamiji’s mission er at få os til at blive centreret i Gud, som Han er, at blive utilknyttet til den foranderlige verdens glæder og til at være konstant fokuseret på den evige højeste bevidsthed. Hans arbejde er at samle alle hans slægtninge tilbage ind i ham selv, at få os til at smelte sammen med ham, ikke til at miste os selv, men til at løfte os selv til at blive Ham i Hans evige guddommelighed, højeste lyksalighed og højeste bevidsthed.

Sri Guru Datta

Jaya Guru Datta